Θεωρω οτι δεν πρεπει να κριτικαρουμε την γνωμη κανενος,ελευθερια εχουμε και η καθεμια απο εμας λεει τη γνωμη της.
Για καποιες ακουγεται τρελο,για αλλες ηρωικο,οποτε ας πει γραφει η καθεμια οτι πιστευει.
Φιλικα.

gogi έγραψε:δεν μπορω να καταλαβω ολον αυτο τον αρνητισμο.δηλαδη αν γνωριζατε μια τετοια περιπτωση αυτα θα λεγατε σε μια γυναικα που απεκτησε παιδι με αυτον τον τροπο?εγω δεν ξερω αν θα ειχα την δυναμη να γινω παρενθετη μητερα,αυτο ομως που πιστευω ειναι οτι μανα για ενα παιδι δεν ειναι μονο αυτη που θα το γεννησει.μανα ειναι αυτη που ειναι διπλα του καθε λεπτο.που ξενυχταει μαζι του, που το βαζει πανω απο τα δικα της θελω.ο τροπος δεν με απασχολει.ασ μην ιμαστε λοιπον τοσο αυστηροι και επικριτικοι και λιγο πιο ανοιχτομυαλοι.επισης αν ενα τετοιο παιδι εχει ψυχολογικα οπως λετε ενα υοθετημενο γιατι να μην εχει αφου εχει γνωρισει απο πρωτο χερι την απορριψη?

se eyxaristw para ma para polu pou epitelous pira mia tetoia apanthsh.mia tetoia gnwmi.se eyxaristw.eutyxws!

peppy-mama έγραψε:

gogi έγραψε:δεν μπορω να καταλαβω ολον αυτο τον αρνητισμο.δηλαδη αν γνωριζατε μια τετοια περιπτωση αυτα θα λεγατε σε μια γυναικα που απεκτησε παιδι με αυτον τον τροπο?εγω δεν ξερω αν θα ειχα την δυναμη να γινω παρενθετη μητερα,αυτο ομως που πιστευω ειναι οτι μανα για ενα παιδι δεν ειναι μονο αυτη που θα το γεννησει.μανα ειναι αυτη που ειναι διπλα του καθε λεπτο.που ξενυχταει μαζι του, που το βαζει πανω απο τα δικα της θελω.ο τροπος δεν με απασχολει.ασ μην ιμαστε λοιπον τοσο αυστηροι και επικριτικοι και λιγο πιο ανοιχτομυαλοι.επισης αν ενα τετοιο παιδι εχει ψυχολογικα οπως λετε ενα υοθετημενο γιατι να μην εχει αφου εχει γνωρισει απο πρωτο χερι την απορριψη?

ma to yothetimeno kali mou den eixe kai alles epiloges...den exei goneis ...to swzeis apo to na megalwsei se idryma...to allo to kahmeno exei ygiestath mhtera...gt na to pareis molis gennhthei??ayto lew....

DEN THS TO PAIRNEIS.AYTH H GUNAIKA PROTHYMOPOIEITAI ME THN SUGATATHESH THS NA KUOFORISEI ENA MWRO KAPOIWN POU EKANAN EKSWSWMATIKH GONIMOPOIHSH.AN TO MWRO MOLIS PAEI STHN MAMA TOU.K MILAW GIA EKEINH POU THA TO MEGALWSEI POU K PALI BIOLOGIKH LEGETAI, DEN THA EXEI KAMIA ANASFALEIA.H GUNAIKA POU ADUNATEI NA KUOFORISEI DEN SIMAINEI PWS DEN EXEI MITRIKO ENSTIKTO,H DEN APOPNEEI THN IDIA ASFALEIA. K AGALIA.TO MWRO DEN THA PEI WX POU EINAI H MANA MOU.THA SUNITHISEI THN MURWDIA K TIN AISTHISI TIS MAMAS POU THA TO PAREI AGALIA K ALLWSTE EKEINI THA EINAI H PRWTI MURWDIA POU THA GNWRISEI.

diladi theleis na mou peis oti vriskeis fysiologiko kai swsto mia gynaika na prothymipoiihtei na kyoforisei ena paidi pou den tha to dei stin synexeia gia na parei fysika ena karo lefta kai mia gynaika pou den mporei na kanei dika tis paidia na kataskevazei ena mwro sta metra tis tin periodo pou tin volevei apo mia agnwsti plirwnontas adra?
kai enas pateras pou adynatei na zisei thn mageia tis egymosynis xafnika einai proetoimasmenos na ginei pateras apo mia agnwsti?
kai ayto legetai mitrotita??
e tote koukla mou milas gia oikonomiki synallagi..emporio vrefwn me nomiki prosopsi.. to mono pou nomimopoiei ayto to emporio einai h ypografi tis parenthetis?
ayto einai xepesmos tou gynaikeiou fylou..
arnoumai na pistwpsw oti gyrw mou zoun gynaikes pou tha ginoun manes tha plirwthoun gi auto kai af otou gennisoun tha synexisoun thn zwoula tous kanonikotata san na min exoun paidia...
kai arnoumai oti to zeygari pou tha "paralabei" to :paketo"
einai psyxologika kai synaisthimatikia wrimoi na ginoyn goneis.
antimetopizoun to paidi tous san emporeyma prin kan gennithei.
anarwtiemai...den yparxei nomothetiko plaisio gia na to apagorevei?prepei na megalwsoun ta prwta paidakia gia na fanoun ta provlimata pou erxontai stin synexeia gia na merimnisei kapoios??
ta paidia den einai oute delivery oute katoikidia zwa gia na apoktountai me vasi timokatalogou..mporeis na to katalaveis ayto?
an sou elega oti to paidi sou kostologeitai me 100.000 evrw....?
pws niwtheis?
kai an peis sto paidi sou oti exei axia me akrivi poso pws pisteveis oti tha antidrasei?
kai an tou peis oti san emvryo zouse se mia ''apothiki'' kai perimenate na ton arpaxete apo to maieytirio?
min ta vlepeis thewritika ta pragmata..
des tin ousia..
olo ayto gt ginetai?
gia na kalypsei kapoia anegefali tin anagi tis na apoktisei paidi pou tis moiazei pasi thysia gia na kokorevetai oti kati ekane?
tpt den ekane..ayto den einai mitrotita me kanena tropo..
oute mporw na dw thn kali prothesi pou isws exei..real estate ekane..
emporio vrefwn...alla me pio wraio perityligma!

vrika kai ena poly endiaferon arthro....gia des......


Μητέρα πλέον δεν είναι μόνο

αυτή που γεννά



Επιπλέον αν η άγαμη γυναίκα προσφύγει στη μέθοδο, το παιδί που θα γεννηθεί θα έχει δύο μητέρες, χωρίς βέβαια να αποκλείεται η γενετική με την κυοφόρο να βρίσκονται σε ομοφυλοφιλική σχέση, και κανέναν πατέρα αφού θα είναι ο άγνωστος δότης. Οπότε θα πρόκειται όχι απλώς για φυσική ιδιαιτερότητα αλλά για ηθική διαστροφή.

Ταυτόχρονα τίθενται ζητήματα προσβολής της αξιοπρέπειας της παρένθετης καθώς αντιμετωπίζεται το γυναικείο σώμα σαν τεκνοποιητική μηχανή ξένου ωαρίου και η έννομη τάξη θα έπρεπε να αποδοκιμάσει διότι συντελεί σε μια νέα μορφή πορνείας και εκμετάλλευσης της γυναίκας που θα βρίσκει έτσι νέο τρόπο βιοπορισμού, καθώς δύσκολα μπορεί να φανταστεί κανείς ότι μια γυναίκα θα δεχτεί να κυοφορήσει εννέα μήνες ξένο έμβρυο ή να ληφθεί ωάριο για λογαριασμό άλλης γυναίκας, χωρίς αντάλλαγμα όσο κι αν ο νόμος το απαγορεύει.

Είναι σίγουρο ότι η Ελληνική Δικαιοσύνη θα κληθεί να δώσει λύσεις σε πολλά ακόμη προβλήματα που θα δημιουργηθούν από την ανώμαλη εξέλιξη της συμφωνίας της παρένθετης μητρότητας. Ποια θα είναι η τύχη του παιδιού που θα γεννηθεί με γενετικές ανωμαλίες και δεν θα είναι πλέον επιθυμητό ή στις περιπτώσεις διαζυγίου ή λύσης της συμβίωσης αυτών που παρήγγειλαν το παιδί; Πως θα εξαναγκαστεί η κυοφόρος να αποδώσει το παιδί παρά τη συμφωνία που υπέγραψε επειδή κατά την κυοφορία συνδέθηκε συναισθηματικά; Τι θα συμβεί στην περίπτωση που κινδυνέψει η ζωή της κυοφόρου ή χρειαστεί να κάνει άμβλωση; Πρόσφατες βιολογικές και ιατρικές μελέτες εξετάζουν εάν οι πολυάριθμες νευρικές, ορμονικές και χημικές πληροφορίες επηρεάζουν σημαντικά το παιδί που γεννιέται. Και ακόμη εάν υπάρχει πιθανότητα να επηρεάζουν οι κληρονομικές καταβολές της παρένθετης!

Πόσο προστατεύεται το παιδί στις περιπτώσεις που ανατραπεί το τεκμήριο μητρότητας υπέρ της κυοφόρου γυναίκας, οπότε το παιδί θα πρέπει να εγκαταλείψει τους κοινωνικούς γονείς που το επιθύμησαν για να ζήσει με τη γυναίκα που το κυοφόρησε και αποδείχθηκε η βιολογική του μητέρα;

Η Ελληνική Δικαιοσύνη κλήθηκε να δώσει λύση και να αντιμετωπίσει τα παραπάνω διλήμματα που προκύπτουν από τη νέα κατάσταση.

Πρωτοπόρησε και νομιμοποίησε την παρένθετη μητρότητα, επιδεικνύοντας προοδευτικότητα έναντι άλλων χωρών (Γαλλία, Αυστρία, Γερμανία, Ελβετία, Ισπανία, Δανία, Σουηδία, Νορβηγία, Κίνα με εξαίρεση την Αγγλία). Στην ενέργεια αυτή ο νομοθέτης προχώρησε προφανώς κρίνοντας, ότι η πλήρης απαγόρευση θα οδηγούσε στην άγρα δανεικών μήτρων στις χώρες όπου επιτρέπεται αλλά και στην περιθωριοποίηση παιδιών που έχουν γεννηθεί μέσω παρένθετης. Ποιος όμως μπορεί να εγγυηθεί ότι παιδιά που γεννώνται χωρίς πατέρα ή από άγνωστο πατέρα ή από άγνωστους γονείς, παιδιά με δυο, τρεις, τέσσερις ή πέντε γονείς θα αντιμετωπίζονται σαν παιδιά… πρώτης κατηγορίας;

Και αν οι απόλυτοι περιορισμοί αντενδεικνύονται εν τούτοις θα μείωνε δραστικά τις ακραίες περιπτώσεις αν ταυτόχρονα συνοδεύονταν και με την επιβολή ποινικών κυρώσεων. Ίσως τελικά συμφέρον του παιδιού είναι να μη γεννηθεί μέσω τέτοιων μεθόδων αποκτώντας αναξιοβίωτη ζωή.

Και εν πάσει περιπτώσει, όσο κι αν μας απατά το λογικό μας, επηρεαζόμενο από τις εξελίξεις στον επιστημονικό χώρο, η συνείδησή μας δεν θα μας ξεγελάσει ποτέ καθώς παιδιά κατά παραγγελία δεν μας επιτρέπεται να φέρουμε στον κόσμο. Κατά συνέπεια το δικαίωμα του αγέννητου παιδιού στη ζωή, δεν μπορούμε να το χρησιμοποιούμε υπέρ της ανυπαρξίας του στην περίπτωση της άμβλωσης και στην περίπτωση της παρένθετης υπέρ της ύπαρξής του.

Δεν μπορούμε δηλ. να προφασιζόμαστε ότι πράττουμε έχοντας μοναδικό μας στόχο την αξία της ζωής και να πετυχαίνουμε την απαξία της, γιατί ο χρόνος, ως πατέρας της αλήθειας, θα μας προλάβει και τότε…δεν θα είμαστε σε θέση να δανειστούμε έναν παρένθετο εαυτό για να τον αντιμετωπίσει.

litsakos έγραψε:Προσπαθω να το σκεφτω απο την πλευρα του παιδιου,ποσο δικαιο ειναι να μεγαλωνει στο σωμα μιας γυναικας -της μαμας του- ,9 μηνες να τρεφεται απο αυτη ,να ξερει τους χτυπους της καρδιας της,τη φωνη της και μετα βιαια να την αποχωριζεται?οσο και αν αγαπηθει απο την αλλη μητερα,ποσο μπορει να το επηρεασει αυτο? Γιατι να μην υιοθετησει ενα ζευγαρι ενα παιδακι που εμεινε χωρις γονεις?Καταλαβαινω την αναγκη να ναι αιμα μας το παιδι μας,δεν ξερω,μου φαινεται οτι η παρενθετη μητερα σαν να παραβιαζει μια θεμελιωδη αρχη..

συμφωνω τοοοοσο πολυ μαζι σου...πριν μεινω εγγυος οπως ισως οι περισσοτερες απο εμας φοβομουν οτι δεν θα μπορεσω να κανω παιδια...πανω σε συζητηση με την αδερφη μου που ειχε ηδη 3 παιδια μου ειπε μην ανησυχεις θα το κανω εγω για σενα...το σκεφτηκα ξανα και ξανα και δεν μου κολλουσε να βαλω σαυτην τη διαδικασια την αδερφη μου,,ποσο μαλλον μια ξενη!!!η πρωτη μου σκεψη και η μονη ηταν να υιοθετησω ενα παιδακι..υπαρχουν τοσα ορφανα θεε μου εκει εξω που χρειαζονται αγαπη!!και αν αυτο θεωρειται οπισθοδρομικο εγω θεωρω εγωιστικο το να μην προσφερουμε αγαπη σε ενα παιδακι που δεν ειναι δικο μας,,
καταλαβαινω φυσικα οτι ολοι θελουμε να κανουμε το παιδακι μας αλλα οταν καποιος εχει δοκιμασει τα παντα και δεν υπαρχει ελπιδα να κανει δικο του δεν καταλαβαινω γιατι δεν υιοθετει...μα η ολη μαγεια ξεκιναει με τους 9 μηνες στην κοιλια μου αν δεν μπορω να ζησω αυτο το συναισθημα..γιατι να μην υιοθετησω???το ιδιο ξενο θα ειναι και το ιδιο θα το αγαπησω...

peppy-mama έγραψε:vrika kai ena poly endiaferon arthro....gia des......


Μητέρα πλέον δεν είναι μόνο

αυτή που γεννά



Επιπλέον αν η άγαμη γυναίκα προσφύγει στη μέθοδο, το παιδί που θα γεννηθεί θα έχει δύο μητέρες, χωρίς βέβαια να αποκλείεται η γενετική με την κυοφόρο να βρίσκονται σε ομοφυλοφιλική σχέση, και κανέναν πατέρα αφού θα είναι ο άγνωστος δότης. Οπότε θα πρόκειται όχι απλώς για φυσική ιδιαιτερότητα αλλά για ηθική διαστροφή.

Ταυτόχρονα τίθενται ζητήματα προσβολής της αξιοπρέπειας της παρένθετης καθώς αντιμετωπίζεται το γυναικείο σώμα σαν τεκνοποιητική μηχανή ξένου ωαρίου και η έννομη τάξη θα έπρεπε να αποδοκιμάσει διότι συντελεί σε μια νέα μορφή πορνείας και εκμετάλλευσης της γυναίκας που θα βρίσκει έτσι νέο τρόπο βιοπορισμού, καθώς δύσκολα μπορεί να φανταστεί κανείς ότι μια γυναίκα θα δεχτεί να κυοφορήσει εννέα μήνες ξένο έμβρυο ή να ληφθεί ωάριο για λογαριασμό άλλης γυναίκας, χωρίς αντάλλαγμα όσο κι αν ο νόμος το απαγορεύει.

Είναι σίγουρο ότι η Ελληνική Δικαιοσύνη θα κληθεί να δώσει λύσεις σε πολλά ακόμη προβλήματα που θα δημιουργηθούν από την ανώμαλη εξέλιξη της συμφωνίας της παρένθετης μητρότητας. Ποια θα είναι η τύχη του παιδιού που θα γεννηθεί με γενετικές ανωμαλίες και δεν θα είναι πλέον επιθυμητό ή στις περιπτώσεις διαζυγίου ή λύσης της συμβίωσης αυτών που παρήγγειλαν το παιδί; Πως θα εξαναγκαστεί η κυοφόρος να αποδώσει το παιδί παρά τη συμφωνία που υπέγραψε επειδή κατά την κυοφορία συνδέθηκε συναισθηματικά; Τι θα συμβεί στην περίπτωση που κινδυνέψει η ζωή της κυοφόρου ή χρειαστεί να κάνει άμβλωση; Πρόσφατες βιολογικές και ιατρικές μελέτες εξετάζουν εάν οι πολυάριθμες νευρικές, ορμονικές και χημικές πληροφορίες επηρεάζουν σημαντικά το παιδί που γεννιέται. Και ακόμη εάν υπάρχει πιθανότητα να επηρεάζουν οι κληρονομικές καταβολές της παρένθετης!

Πόσο προστατεύεται το παιδί στις περιπτώσεις που ανατραπεί το τεκμήριο μητρότητας υπέρ της κυοφόρου γυναίκας, οπότε το παιδί θα πρέπει να εγκαταλείψει τους κοινωνικούς γονείς που το επιθύμησαν για να ζήσει με τη γυναίκα που το κυοφόρησε και αποδείχθηκε η βιολογική του μητέρα;

Η Ελληνική Δικαιοσύνη κλήθηκε να δώσει λύση και να αντιμετωπίσει τα παραπάνω διλήμματα που προκύπτουν από τη νέα κατάσταση.

Πρωτοπόρησε και νομιμοποίησε την παρένθετη μητρότητα, επιδεικνύοντας προοδευτικότητα έναντι άλλων χωρών (Γαλλία, Αυστρία, Γερμανία, Ελβετία, Ισπανία, Δανία, Σουηδία, Νορβηγία, Κίνα με εξαίρεση την Αγγλία). Στην ενέργεια αυτή ο νομοθέτης προχώρησε προφανώς κρίνοντας, ότι η πλήρης απαγόρευση θα οδηγούσε στην άγρα δανεικών μήτρων στις χώρες όπου επιτρέπεται αλλά και στην περιθωριοποίηση παιδιών που έχουν γεννηθεί μέσω παρένθετης. Ποιος όμως μπορεί να εγγυηθεί ότι παιδιά που γεννώνται χωρίς πατέρα ή από άγνωστο πατέρα ή από άγνωστους γονείς, παιδιά με δυο, τρεις, τέσσερις ή πέντε γονείς θα αντιμετωπίζονται σαν παιδιά… πρώτης κατηγορίας;

Και αν οι απόλυτοι περιορισμοί αντενδεικνύονται εν τούτοις θα μείωνε δραστικά τις ακραίες περιπτώσεις αν ταυτόχρονα συνοδεύονταν και με την επιβολή ποινικών κυρώσεων. Ίσως τελικά συμφέρον του παιδιού είναι να μη γεννηθεί μέσω τέτοιων μεθόδων αποκτώντας αναξιοβίωτη ζωή.

Και εν πάσει περιπτώσει, όσο κι αν μας απατά το λογικό μας, επηρεαζόμενο από τις εξελίξεις στον επιστημονικό χώρο, η συνείδησή μας δεν θα μας ξεγελάσει ποτέ καθώς παιδιά κατά παραγγελία δεν μας επιτρέπεται να φέρουμε στον κόσμο. Κατά συνέπεια το δικαίωμα του αγέννητου παιδιού στη ζωή, δεν μπορούμε να το χρησιμοποιούμε υπέρ της ανυπαρξίας του στην περίπτωση της άμβλωσης και στην περίπτωση της παρένθετης υπέρ της ύπαρξής του.

Δεν μπορούμε δηλ. να προφασιζόμαστε ότι πράττουμε έχοντας μοναδικό μας στόχο την αξία της ζωής και να πετυχαίνουμε την απαξία της, γιατί ο χρόνος, ως πατέρας της αλήθειας, θα μας προλάβει και τότε…δεν θα είμαστε σε θέση να δανειστούμε έναν παρένθετο εαυτό για να τον αντιμετωπίσει.

den sumfwnw me to keimeno k den to thewrw emporio paidiou.oute kata paraggelia.milame otan mia gunaika DEN MPOREI na kanei diko tis.ayto mas enoxlei k to vriskoume ratsistiko, tin dunatotita na epilegoume to fulo, na aporiptoume paidia me eidikes anages klp den einai ratsistiko....?epipelon pali ratsismos to oti thewrei tin omofulofilia diastrofi.ta omofulofula zeygaria den dikaiountai paidi?mporoun vevaia na to apoktisoun alliws, sayto den antilegw....
mia mitera pou apofasizei kati tetoio gnwrizei apo prin , k eidika an exei idi paidia , to endexomenou sunaisthimatikou desimatos.toulaxiston den sumfwnw me ola osa leei to keimeno.den einai emporio.mporei na einai polla.emporio omws den einai.kata paragelia den einai k ekemetalleusi den einai.me tipota

Έγραψα, έσβησα, έγραψα, έσβησα... Πωπω αυτά που θέλω να πω δε χωράνε σε ένα ποστ, δεν έχω διαβάσει και όλες τις πααντήσεις...

Θέλει μεγαλείο ψυχής και φοβερή ψυχική ισορροπία... Άραγε πόσες από εμάς τη διαθέτουν?

kloklo έγραψε:

peppy-mama έγραψε:vrika kai ena poly endiaferon arthro....gia des......


Μητέρα πλέον δεν είναι μόνο

αυτή που γεννά



Επιπλέον αν η άγαμη γυναίκα προσφύγει στη μέθοδο, το παιδί που θα γεννηθεί θα έχει δύο μητέρες, χωρίς βέβαια να αποκλείεται η γενετική με την κυοφόρο να βρίσκονται σε ομοφυλοφιλική σχέση, και κανέναν πατέρα αφού θα είναι ο άγνωστος δότης. Οπότε θα πρόκειται όχι απλώς για φυσική ιδιαιτερότητα αλλά για ηθική διαστροφή.

Ταυτόχρονα τίθενται ζητήματα προσβολής της αξιοπρέπειας της παρένθετης καθώς αντιμετωπίζεται το γυναικείο σώμα σαν τεκνοποιητική μηχανή ξένου ωαρίου και η έννομη τάξη θα έπρεπε να αποδοκιμάσει διότι συντελεί σε μια νέα μορφή πορνείας και εκμετάλλευσης της γυναίκας που θα βρίσκει έτσι νέο τρόπο βιοπορισμού, καθώς δύσκολα μπορεί να φανταστεί κανείς ότι μια γυναίκα θα δεχτεί να κυοφορήσει εννέα μήνες ξένο έμβρυο ή να ληφθεί ωάριο για λογαριασμό άλλης γυναίκας, χωρίς αντάλλαγμα όσο κι αν ο νόμος το απαγορεύει.

Είναι σίγουρο ότι η Ελληνική Δικαιοσύνη θα κληθεί να δώσει λύσεις σε πολλά ακόμη προβλήματα που θα δημιουργηθούν από την ανώμαλη εξέλιξη της συμφωνίας της παρένθετης μητρότητας. Ποια θα είναι η τύχη του παιδιού που θα γεννηθεί με γενετικές ανωμαλίες και δεν θα είναι πλέον επιθυμητό ή στις περιπτώσεις διαζυγίου ή λύσης της συμβίωσης αυτών που παρήγγειλαν το παιδί; Πως θα εξαναγκαστεί η κυοφόρος να αποδώσει το παιδί παρά τη συμφωνία που υπέγραψε επειδή κατά την κυοφορία συνδέθηκε συναισθηματικά; Τι θα συμβεί στην περίπτωση που κινδυνέψει η ζωή της κυοφόρου ή χρειαστεί να κάνει άμβλωση; Πρόσφατες βιολογικές και ιατρικές μελέτες εξετάζουν εάν οι πολυάριθμες νευρικές, ορμονικές και χημικές πληροφορίες επηρεάζουν σημαντικά το παιδί που γεννιέται. Και ακόμη εάν υπάρχει πιθανότητα να επηρεάζουν οι κληρονομικές καταβολές της παρένθετης!

Πόσο προστατεύεται το παιδί στις περιπτώσεις που ανατραπεί το τεκμήριο μητρότητας υπέρ της κυοφόρου γυναίκας, οπότε το παιδί θα πρέπει να εγκαταλείψει τους κοινωνικούς γονείς που το επιθύμησαν για να ζήσει με τη γυναίκα που το κυοφόρησε και αποδείχθηκε η βιολογική του μητέρα;

Η Ελληνική Δικαιοσύνη κλήθηκε να δώσει λύση και να αντιμετωπίσει τα παραπάνω διλήμματα που προκύπτουν από τη νέα κατάσταση.

Πρωτοπόρησε και νομιμοποίησε την παρένθετη μητρότητα, επιδεικνύοντας προοδευτικότητα έναντι άλλων χωρών (Γαλλία, Αυστρία, Γερμανία, Ελβετία, Ισπανία, Δανία, Σουηδία, Νορβηγία, Κίνα με εξαίρεση την Αγγλία). Στην ενέργεια αυτή ο νομοθέτης προχώρησε προφανώς κρίνοντας, ότι η πλήρης απαγόρευση θα οδηγούσε στην άγρα δανεικών μήτρων στις χώρες όπου επιτρέπεται αλλά και στην περιθωριοποίηση παιδιών που έχουν γεννηθεί μέσω παρένθετης. Ποιος όμως μπορεί να εγγυηθεί ότι παιδιά που γεννώνται χωρίς πατέρα ή από άγνωστο πατέρα ή από άγνωστους γονείς, παιδιά με δυο, τρεις, τέσσερις ή πέντε γονείς θα αντιμετωπίζονται σαν παιδιά… πρώτης κατηγορίας;

Και αν οι απόλυτοι περιορισμοί αντενδεικνύονται εν τούτοις θα μείωνε δραστικά τις ακραίες περιπτώσεις αν ταυτόχρονα συνοδεύονταν και με την επιβολή ποινικών κυρώσεων. Ίσως τελικά συμφέρον του παιδιού είναι να μη γεννηθεί μέσω τέτοιων μεθόδων αποκτώντας αναξιοβίωτη ζωή.

Και εν πάσει περιπτώσει, όσο κι αν μας απατά το λογικό μας, επηρεαζόμενο από τις εξελίξεις στον επιστημονικό χώρο, η συνείδησή μας δεν θα μας ξεγελάσει ποτέ καθώς παιδιά κατά παραγγελία δεν μας επιτρέπεται να φέρουμε στον κόσμο. Κατά συνέπεια το δικαίωμα του αγέννητου παιδιού στη ζωή, δεν μπορούμε να το χρησιμοποιούμε υπέρ της ανυπαρξίας του στην περίπτωση της άμβλωσης και στην περίπτωση της παρένθετης υπέρ της ύπαρξής του.

Δεν μπορούμε δηλ. να προφασιζόμαστε ότι πράττουμε έχοντας μοναδικό μας στόχο την αξία της ζωής και να πετυχαίνουμε την απαξία της, γιατί ο χρόνος, ως πατέρας της αλήθειας, θα μας προλάβει και τότε…δεν θα είμαστε σε θέση να δανειστούμε έναν παρένθετο εαυτό για να τον αντιμετωπίσει.

den sumfwnw me to keimeno k den to thewrw emporio paidiou.oute kata paraggelia.milame otan mia gunaika DEN MPOREI na kanei diko tis.ayto mas enoxlei k to vriskoume ratsistiko, tin dunatotita na epilegoume to fulo, na aporiptoume paidia me eidikes anages klp den einai ratsistiko....?epipelon pali ratsismos to oti thewrei tin omofulofilia diastrofi.ta omofulofula zeygaria den dikaiountai paidi?mporoun vevaia na to apoktisoun alliws, sayto den antilegw....
mia mitera pou apofasizei kati tetoio gnwrizei apo prin , k eidika an exei idi paidia , to endexomenou sunaisthimatikou desimatos.toulaxiston den sumfwnw me ola osa leei to keimeno.den einai emporio.mporei na einai polla.emporio omws den einai.kata paragelia den einai k ekemetalleusi den einai.me tipota

kai ti einai tote re sy??? dwro genethliwn????
e..giortazeis simera...den sou kanw ki ena paidi dwro na xeis na pigainete stis kounies?.......
antallagi einai
= emporio!

peppy-mama έγραψε:

kloklo έγραψε:

peppy-mama έγραψε:vrika kai ena poly endiaferon arthro....gia des......


Μητέρα πλέον δεν είναι μόνο

αυτή που γεννά



Επιπλέον αν η άγαμη γυναίκα προσφύγει στη μέθοδο, το παιδί που θα γεννηθεί θα έχει δύο μητέρες, χωρίς βέβαια να αποκλείεται η γενετική με την κυοφόρο να βρίσκονται σε ομοφυλοφιλική σχέση, και κανέναν πατέρα αφού θα είναι ο άγνωστος δότης. Οπότε θα πρόκειται όχι απλώς για φυσική ιδιαιτερότητα αλλά για ηθική διαστροφή.

Ταυτόχρονα τίθενται ζητήματα προσβολής της αξιοπρέπειας της παρένθετης καθώς αντιμετωπίζεται το γυναικείο σώμα σαν τεκνοποιητική μηχανή ξένου ωαρίου και η έννομη τάξη θα έπρεπε να αποδοκιμάσει διότι συντελεί σε μια νέα μορφή πορνείας και εκμετάλλευσης της γυναίκας που θα βρίσκει έτσι νέο τρόπο βιοπορισμού, καθώς δύσκολα μπορεί να φανταστεί κανείς ότι μια γυναίκα θα δεχτεί να κυοφορήσει εννέα μήνες ξένο έμβρυο ή να ληφθεί ωάριο για λογαριασμό άλλης γυναίκας, χωρίς αντάλλαγμα όσο κι αν ο νόμος το απαγορεύει.

Είναι σίγουρο ότι η Ελληνική Δικαιοσύνη θα κληθεί να δώσει λύσεις σε πολλά ακόμη προβλήματα που θα δημιουργηθούν από την ανώμαλη εξέλιξη της συμφωνίας της παρένθετης μητρότητας. Ποια θα είναι η τύχη του παιδιού που θα γεννηθεί με γενετικές ανωμαλίες και δεν θα είναι πλέον επιθυμητό ή στις περιπτώσεις διαζυγίου ή λύσης της συμβίωσης αυτών που παρήγγειλαν το παιδί; Πως θα εξαναγκαστεί η κυοφόρος να αποδώσει το παιδί παρά τη συμφωνία που υπέγραψε επειδή κατά την κυοφορία συνδέθηκε συναισθηματικά; Τι θα συμβεί στην περίπτωση που κινδυνέψει η ζωή της κυοφόρου ή χρειαστεί να κάνει άμβλωση; Πρόσφατες βιολογικές και ιατρικές μελέτες εξετάζουν εάν οι πολυάριθμες νευρικές, ορμονικές και χημικές πληροφορίες επηρεάζουν σημαντικά το παιδί που γεννιέται. Και ακόμη εάν υπάρχει πιθανότητα να επηρεάζουν οι κληρονομικές καταβολές της παρένθετης!

Πόσο προστατεύεται το παιδί στις περιπτώσεις που ανατραπεί το τεκμήριο μητρότητας υπέρ της κυοφόρου γυναίκας, οπότε το παιδί θα πρέπει να εγκαταλείψει τους κοινωνικούς γονείς που το επιθύμησαν για να ζήσει με τη γυναίκα που το κυοφόρησε και αποδείχθηκε η βιολογική του μητέρα;

Η Ελληνική Δικαιοσύνη κλήθηκε να δώσει λύση και να αντιμετωπίσει τα παραπάνω διλήμματα που προκύπτουν από τη νέα κατάσταση.

Πρωτοπόρησε και νομιμοποίησε την παρένθετη μητρότητα, επιδεικνύοντας προοδευτικότητα έναντι άλλων χωρών (Γαλλία, Αυστρία, Γερμανία, Ελβετία, Ισπανία, Δανία, Σουηδία, Νορβηγία, Κίνα με εξαίρεση την Αγγλία). Στην ενέργεια αυτή ο νομοθέτης προχώρησε προφανώς κρίνοντας, ότι η πλήρης απαγόρευση θα οδηγούσε στην άγρα δανεικών μήτρων στις χώρες όπου επιτρέπεται αλλά και στην περιθωριοποίηση παιδιών που έχουν γεννηθεί μέσω παρένθετης. Ποιος όμως μπορεί να εγγυηθεί ότι παιδιά που γεννώνται χωρίς πατέρα ή από άγνωστο πατέρα ή από άγνωστους γονείς, παιδιά με δυο, τρεις, τέσσερις ή πέντε γονείς θα αντιμετωπίζονται σαν παιδιά… πρώτης κατηγορίας;

Και αν οι απόλυτοι περιορισμοί αντενδεικνύονται εν τούτοις θα μείωνε δραστικά τις ακραίες περιπτώσεις αν ταυτόχρονα συνοδεύονταν και με την επιβολή ποινικών κυρώσεων. Ίσως τελικά συμφέρον του παιδιού είναι να μη γεννηθεί μέσω τέτοιων μεθόδων αποκτώντας αναξιοβίωτη ζωή.

Και εν πάσει περιπτώσει, όσο κι αν μας απατά το λογικό μας, επηρεαζόμενο από τις εξελίξεις στον επιστημονικό χώρο, η συνείδησή μας δεν θα μας ξεγελάσει ποτέ καθώς παιδιά κατά παραγγελία δεν μας επιτρέπεται να φέρουμε στον κόσμο. Κατά συνέπεια το δικαίωμα του αγέννητου παιδιού στη ζωή, δεν μπορούμε να το χρησιμοποιούμε υπέρ της ανυπαρξίας του στην περίπτωση της άμβλωσης και στην περίπτωση της παρένθετης υπέρ της ύπαρξής του.

Δεν μπορούμε δηλ. να προφασιζόμαστε ότι πράττουμε έχοντας μοναδικό μας στόχο την αξία της ζωής και να πετυχαίνουμε την απαξία της, γιατί ο χρόνος, ως πατέρας της αλήθειας, θα μας προλάβει και τότε…δεν θα είμαστε σε θέση να δανειστούμε έναν παρένθετο εαυτό για να τον αντιμετωπίσει.

den sumfwnw me to keimeno k den to thewrw emporio paidiou.oute kata paraggelia.milame otan mia gunaika DEN MPOREI na kanei diko tis.ayto mas enoxlei k to vriskoume ratsistiko, tin dunatotita na epilegoume to fulo, na aporiptoume paidia me eidikes anages klp den einai ratsistiko....?epipelon pali ratsismos to oti thewrei tin omofulofilia diastrofi.ta omofulofula zeygaria den dikaiountai paidi?mporoun vevaia na to apoktisoun alliws, sayto den antilegw....
mia mitera pou apofasizei kati tetoio gnwrizei apo prin , k eidika an exei idi paidia , to endexomenou sunaisthimatikou desimatos.toulaxiston den sumfwnw me ola osa leei to keimeno.den einai emporio.mporei na einai polla.emporio omws den einai.kata paragelia den einai k ekemetalleusi den einai.me tipota

kai ti einai tote re sy??? dwro genethliwn????
e..giortazeis simera...den sou kanw ki ena paidi dwro na xeis na pigainete stis kounies?.......
antallagi einai
= emporio!

OXI OXI DEN EINAI ETSI...MHN TO VLEPEIS ETSI......DEN EINAI ANTALLAGH.....EINAI DWRO ZWHS.POU ELAXISTOI MPOROUN NA KANOUN.K UPARXEI ANTALLAGMA GIA NA EKSISOROPOUNTAI TA PRAGMATA ME KAPOIO TROPO........UPARXOUN GUNAIKES POU THELOUN TOOOOOOSO NA GINOUN MAMADES, K EPEIDI EINAI KARKINOPATHEIS LOGW XHMEIOTHERAPEIAS K AKTINOVOLIAS H MITRA EXEI KATASTRAFEI H APODUNAMWTHEI POLU.OMWS OPWS SUMVAINEI SUXNA, PRIN THN XHMEIOTHERAPEIA EXOUN KATAPSUKSEI OARIA.GIA TO MELLON.AN H MHTRA TOUS EINAI DUNATH KANOUN EKSWSWMATIKH.AN OXI GIATI NA MHN EXOUN AYTHN THN EUKAIRIA MAYTO TON TROPO.........